Хіпі

 Хіпі (англ. hippy або hippie; від розм. hip або hep, – «розуміє, що знає») – одна з найдавніших моло-

діжних субкультур.

 Рух сформувався в Сан-Франциско у се- редині 60-х років XX століття як протест проти обивательщини   (вузкість поглядів).

В основі ідеології хіпі лежить філософське учення, пов'язане з«рухом Ісуса». Вони дотримуються пацифістських поглядів (основний символ руху хіпі – «пацифік», тобто «Хрест світу» – символ, вигаданий нещодавно (1958 р.) Джеральдом Холтомом для руху, що боровся за ядерне роззброєння), сповідують ідею «непротивлення злу насильством», схильні до творчості. 

Основна форма проведення дозвілля –  тусовки на флету (від англ. flat – квартира) невгасаючими дискусіями, постійною полемікою іобов'язковим музичним супроводом. Тусовки супроводжуються, як правило, вживанням алкоголю і наркотиків. Хіпі нерідко тікають з рідної домівки, подорожуючи практично без коштів для існування. Відома любов хіпі до квітів і до ходіння босоніж.. (одна з назв руху – «діти квітів»).

 Головним новаторством хіпі у мистецтво стало внесення у творчість елементу спонтанності. І весь цей рух відбувався під гаслом, взятим з пісні Beatles «All You Need Is Love» (у перекладі з англ. –  все, що тобі потрібно – це любов). Тема любові до всіх і до всього є настільки наскрізною для хіпі, що навіть немає сенсу зупинятися на ній.

Рух хіпі розвивався «хвилями»: «перша хвиля» належить  до кінця 60-х –  початку 70-х років XX століття, «друга хвиля» – до 80-х років.

Приблизно з 1989 р. спостерігається різкий спад, що виявлявся в значному зменшенні числа прихильників даної субкультури. Проте в середині 90-х рр. несподівано заявила про себе «третя хвиля» хіпі. Зовнішній вигляд хіпі «третьої хвилі» достатньо традиційний: довге скуйовджене волосся, джинси або джинсова куртка, іноді балахон невизначеного кольору, на шиї – «ксивник» (невелика шкірянасумочка, прикрашена бісером або вишивкою).  На руках – «фенечки», тобто саморобні браслети або намиста, найчастіше з бісеру, дерева або шкіри. Даний елемент атрибутики хіпі вийшов за субкультурні рамки, розповсюдившись серед молоді: «фенечки» можуть прикрашати руки і школярки, і викладачки вузу. Від «класичних» хіпі «третю хвилю» відрізняють такі атрибути, як рюкзак і три-чотири кільця   у вухах, рідше в носі (пірсинг).  

Субкультуру хіпі слід віднести до субкультури, якій властиве прагнення до самопізнання і самоусвідомлення.                                  

Хіп-хоп

Хіп-хоп (англ. Hip-hop) – молодіжна субкультура, яка з`явилась в США в кінці 1970-х. Зародився хіп-хоп в афроамериканському середовищі Бронксу, району Нью-Йорка. Легенда свідчить, що започаткував цей рух DJ Кул Херк, який запустив в мову слівце «b-boys» (скорочення від «break boys», тобто «ламані хлопці», ті, хто танцює брейк). Але суспільство розшифрувало це як «bad boys» (хулігани).

У той час хіп-хоп була музикою для вечірок, яку створювали диск-жокеї (названі скорочено «ді-джеями»), працюючи у примітивній тоді техніці семплування: вона в більшості зводилась до повторення музичного програшу чужої танцювальної композиції, найчастіше уривку ударної. Перші «ем-сі» були буквально типовими конферансьє («Master of Ceremony» – тобто, скорочено MC), вони представляли ді-джеїв, а також підтримували увагу аудиторії енергійними викриками та цілими тирадами.

Хіп-хоп включає в себе 4 основні елементи: ді-джеїнг, графіті, емсіінг, брейкінг. Також часто 5-им основним елементом вважається вуличне знання (knowledge). До початку 1990-х рр. хіп-хоп став частиною молодіжної культури у багатьох країнах світу. Хоч вищеперераховані елементи разом складають хіп-хоп як субкультуру, вони живуть окремим життям. Сьогодні бі-бої рідко танцюють під реп, графіті малюють вже далеко не тільки репери. Тому в наш час хіп-хоп часто асоціюється в першу чергу зі стилем музики.

Ді-джеїнг – це вчення про створення реп-музики і веденнярадіомовлення. Зазвичай під ним розуміють роботу диск-жокеїв. Однак хіп-хоп ді-джеї не лише програють вінілові пластинки, касети і компакти. Хіп-хоп ді-джеї артистично прикрашають виконання записаної пісні нарізками, міксингом та скретчінгом пісні у всіх її записаних форматах.

Емсіінг – вчення про ритмічну розмову, поезію та проповідування. Зазвичай називається репом. Послідовники, які практикують його, відомі як емсі (МС) або репери (rapper). Емсі читає про те, що його оточує, а репер читає про себе самого.

Мистецтво графіті – це вчення про вуличну каліграфію, малюнки та письмо. Слово «графіті» пішло від італійського Graffio, що значить подряпина. Це напис або малюнок на різноманітних поверхнях, зроблений шляхом розбризкування, шкрябання тощо.

Брейкінг – вчення про форми вуличного танцю. Зазвичай зветься брейк-дансом або бі-боїнгом. Зараз включає колись самостійні форми танцю – Up-Rockin, Poppin and Lockin, Jailhouse або Slap-Boxing, Double Dutch, Electric Boogie та Капоейра (Capoeira martial arts). Під брейкінгом також мають на увазі вільний стиль вуличних танців.

Вуличне знання – це вчення про передачу життєвої мудрості.Переважно під ним мають на увазі здоровий глузд і накопичену мудрість жителів великого міста. Складається з технік, фраз, кодів та термінів, що використовуються для виживання у місті. Включає здатність вголос висловлювати ідеї та міркування, навіть якщо вони не відповідають загальноприйнятим догмам більшості. Вуличне знання – це сукупність знань, накопичених культурою Хіп-Хопу.

Треш

Стиль треш з'явився зовсім недавно. Тому знайти визначення цьому стилю практично неможливо! Заснувала цей стиль Одрі Кітчинг. Треш перекладається як сміття! Це анти-гламур. Якщо, наприклад, модно вузькі штани, то треш носять кльош, протилежно моді! Це не субкультура, хоча послідовник треш-стиля життя може належати до однієї з них. Це стиль життя. Не пов'язаний з old school emo і навіть з new school emo. Не треба плутати. Яскравість, оригінальність, відмінність від інших стилів, людей. Цей стиль дуже виділяється з "натовпу".
Головне правило треш - не мати правил! Одягайся, як хочеш, на тобі можуть поєднуватися стилі від 30-х до 90-х рр.
Треш викликає у звичайних людей змішані відчуття шоку, відрази, розгубленості і зневаги. Треш - це протест проти шаблонів, рамок і правил. Проти соціальних норм і полірованої масової культури. В світі, де люди прагнуть не виділятися, хочуть бути схожими один на одного, носити один і той самий одяг (який побачили в одних і тих же журналах мод) і їдять одну і ту ж саму їжу (яку побачили в одній і тій самій рекламі на одному і тому ж телеканалі на екрані телевізора однієї і тієї ж фірми). В такому світі стає дуже нудно і бридко. І тоді з'являється треш – та ж сама масова культура, але доведена до абсурду і вивернута навиворіт. А саме: жодних по-голлівудськи гарненьких пик, жодних милих оку тонів, які ви звикли бачити в модних журналах, жодного сюжету в звичайному сенсі цього слова. Взамін - невгамовна кровища, відрубані кінцівки, кислотна помада і пергидрольно страхітливі красуні в параноїдальному мигтінні кадрів. Фільми з поганими акторами і безглуздими назвами, позбавлений смаку кричущий одяг. Для треша рамки і правила неприйнятні взагалі...

Толкієністи

У молодіжній культурі 90-х років з'явилися толкієністський рух і пов'язана з ним, та породжена ним толкієністська субкультура. Відомий англійський філолог і письменник Джон Рональд Руел Толкієн (на сленгу толкієністів - Професор) народився в 1892, помер в 1973 році. Його книги «Володар кілець», «Сильмарілліон» та інші відносяться до жанру «фентезі» - казкової фантастики. Толкієн - персонаж, що зачаровує атмосферою оповідання, так що читач починає ототожнювати себе з героями книги (ельфи, тролі, гноми, гобліни, хоббіти). Це стало одним з чинників, що викликали до життя несподіваний для самого автора соціокультурний феномен, - ролеві ігри («хичек» на толкієністському жаргоні) за книгами Толкієна. Ролева гра близька до імпровізованої театральної постановки. Готується реквізит (безпечна зброя, одяг, відповідна толкієнівському умовному середньовіччю). Майстри - режисери гри - розподіляють ролі, гравці проходять щось ніби іспиту на знання фантастичного миру Толкієна і передісторії свого персонажа, намічається сюжетна лінія.
На початку 80-х рр. толкієністи з'являються в СРСР, перш за все в Москві і Ленінграді. З 1990-х років проводяться всеросійські ігри («Хоббітські ігрища») і декілька регіональних. У 1995 і 1997 роках всеросійські ігри пройшли в марійських лісах. Організовували їх москвичі.
Толкієністський субкультурний рух став частиною і продовженням російської традиції романтико-ескапістської, що знаходила в різний час вираз і в хіппізме, і в туристичному русі. На початку 90-х років вітчизняні толкиеністи стрімко залучили в свою «сферу впливи» і асимілювали частину представників іншої молодіжної субкультури (хіппі і навіть панків). З'являються продовження творів Толкієна, написані з інших світоглядних позицій, видається обширна фен-пресса, є сторіночки толкієністів в Інтернеті. Це істотно відрізняється від руху західних шанувальників Толкієна: відомо, що там переважають вузькість, ізольованість, діяльність толкієністів зводиться до комп'ютерних ігор, листуванню по E-mail.
У 1993-94-х роках субкультура толкієністів пережила кризу зростання. Він був подоланий шляхом розширення діапазону ролевих ігор, що включив твори не тільки Толкієна, але і інших письменників-фантастів, а також історичні сюжети. Організаційно відокремився рух ролевих ігор, хоча по атрибутиці, ціннісним орієнтаціям рольовики близькі до толкієністів. Можна констатувати, що субкультура толкієністів і рольовиків розвивається останніми роками найактивніше і динамічно.

Straight edge (Шлях навпростець)

Straight edge (англ. шлях навпростець, скорочено sXe) – більш філософське відгалуження панк-культури, рух, що виник у 80-х рр, характерними рисами якого є повна відмова від наркотиків ( у тому числі узаконені алкоголь і тютюн), розбірливість в статевих зв'язках, здоровий спосіб життя, а також політичні погляди, характерні для всього панк-руху. В народі його назвали «позитивною молоддю». Цей шлях з часом обрали різні політичні рухи і молодіжні угрупування. Спочатку аполітичний панківський рух тепер політизувався і служить цілям дуже різних політичних сил – від антифашистів до нацистів.

Назва Straight edge була взята з однойменної пісні групи MinorThreat, яку заспівав Ян Маккей.

Straight edge – субкультура, що не припускає самореклами або нав'язування sXe-способу життя оточуючим, тому у прихильників руху немає яких-небудь переваг в одязі, зачісці тощо. Єдиний засіб самоідентифікації – використання хреста («X») або абревіатури «sxe», зокрема:

• Хрест на тильній стороні долоні – символ, що з'явився наприкінці сімдесятих, коли неповнолітнім, таким, що приходили в клуби, на концерти, навмисно малювали на руці хрест, щоб їм не продавали алкогольні напої. Точнісінько такий хрест, але вже добровільно, малювали собі прихильники Straight edge.
• Три хрести – символ три НЕ: не пити, не палити, не кохатися.
• Напис DRUG FREE («вільний від наркотиків») або POISON FREE («вільний від отрути») часто використовується на одязі. Часто вище наведені символи можна побачити на татуюваннях, які означають, що людина, що носить їх, прийняла принципи Straight edge на все життя, наносяться на стіни будівель і таке інше.
• Букви «x» на початку, в кінці, у середині нікнеймів.
• Татуювання із написом "True till death" – "Істинний до смерті".
  

         

Скінхеди

Часто скінхедів вважають фашистами. Образ, який ці бритоголовіхлопці (а деколи і дівчата) створили навколо себе постійними бійками, сплутався у масовій свідомості з групами неонацистів, які теж здебільшого голять свої черепи і люблять одяг темних кольорів. Насправді скінхедів-фашистів не існує, як не існує християн-мусульман, чи українських індіанців.

Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття. Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати таку картину .

Британські хлопці з небагатих сімей після звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго наганяю. Одного разу після бійки хлопці поголилися налисо, що дуже зручно у вуличних бійках, бо нема за що вчепитися (звідси і походить назва "скінхед" skinhead – в перекладі з англійської – гола голова), відірвали від своїх курток коміри, підкотили штани і взулисвої робітничі черевики Dr. Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний. Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали хлопцям стусанів, але сам імідж міцно засів у головах мешканців робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю моду по країні.

Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали тут престижну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися rude-boys – "грубіяни" (до речі, "руді-боєм" у молодості був відомий музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася уквартали чорних, цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення скінхедів музичним стилем "ска", який і став на початках мало не офіційною музикою субкультури. Ще одна річ поєднувала в той момент чорних і білих хуліганів: усі вони були любителями "святого" напою – пива.

Політичні переконання скінхедів тоді визначені не були. Точнішевони існували, але абсолютно різні, як і сама молодь. Серед чорних були любителі побазікати про чорношкіре братство, а серед білих знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти мітинги правих партій.

Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений шовінізм, а в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику "ска" і поміж усімцим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи – підтяжки. Хоча, тут варто зробити одну ремарку – тяжкі черевики, закочені джинси з підтяжками і куртки без комірів – вважаються "робочим одягом скінхедів". Вихідна форма – це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями. Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А билися вони з будь-ким – з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і, особливо, з хіпі. Хіпі найбільше діставалося від бритоголових, бо в їхній уяві "діти квітів" були представниками середнього класу і завжди могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. Хіпі носили довгі коси, а скіни голили голови.

Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на світ чекав новий бум – прийшли панки! Панки принесли з собою нові символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те, що від них залишилося, визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст популярного британського видання "Sun" Гарі Бушелл обізвав такий панк простим, але змістовним словом "Ой!" (Oi!). серед найвідоміших груп цього напрямку можна назвати "Sham 69", "The business" і "The angelic upstarts". Стиль "Оі!" вирізняється дуже брудним звуком та майже немелодійним співом. Головним у цій музиці – є викрикнути голосніше якийсь лозунг. Характерним для стилю є викрикування «Oi! Oi! Oi!». В Україні таку музику грає київський гурт "Rebel boys". Тут і заклалася та ідеологічна основа скінхедів, яку ми знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: "Люблю країну – ненавиджу уряд!". Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з таких команд, а саме "Skrewdriver" провела свій концерт під гаслом "Рок – проти комунізму" – то від неї відвернулися справжні скіни. Відтоді "Skrewdriver" уже не належить до стилю "Oi!", а є представниками нацистської музики, яка має назву "white power".

Стиль "white power" характерний для нацистів. Це варіації на теми треш-музики, з ідеологічним текстами. Однак все співається трешовим голосом, тому фактично розібрати можна переважно приспіви. В Україні у цьому стилі грають київський гурт «Сокира Перуна», львівський "Білий шквал", львівський "Нахтігаль", миколаївська "Цирюльня ім.Котовського".

Для того щоб чітко відділити себе від нацистів, у 1993-му році у Нью Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red & Anarchist Skinheads). З назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками фемінізму.

Є також і інша організована група міжнародного рівня – SHARP(Skinhead Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно радикальніші акції – організовані побиття boneheads (тупоголових), як вони називають неонацистів.

Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах, але не варто плутати з неонацистами.

В країни колишнього СРСР цей рух потрапив разом з панк рухом, на даний момент цей рух сильно змішався з рухом футбольних хуліганів в Україні, скінхедів можливо часто побачити коли вони вболівають за свою улюблену команду в якомусь пабі чи на стадіоні.

Растамани

Растафарі (раста) – це релігія бога Джа (спотворене «Єгова»). Урастаманів, як і у всіх віруючих людей, є свої заповіді («Айтель»), яких вони завжди дотримуються, згідно з волею великого Джа:

• Бажано дотримуватися вегетаріанства, хоча іноді дозволяється їсти м'ясо, окрім свинини і молюсків.
• Оскільки Бог створив людину за своїм образом і подобою, то будь-яке осквернення божественного вигляду – це гріх. Заборонено оскверняти вигляд людини надрізами і татуюваннями, небажано також і голити голову, оскільки в волоссі міститься чимала магічна сила. (Згадаймо Самсона – богатиря, чия сила якраз і була в волоссі).
• Визнаючи Джа, в той же час слід шанобливо ставитися і до інших релігій.
• Потрібно любити і поважати все людство, в першу чергу всіх раста.
• Відкидати ненависть, ревнощі, заздрість обман, віроломство, зраду.
• Не можна приймати ні насолод, що надаються Вавилоном, ні його пороків.
• Растафарі покликані створити у світі порядок, заснований на братерстві. Обов'язок кожного растафарі простягнути руку милосердя кожному, хто потрапив у біду, чи то людина, чи то тварина, чи рослина.
• Необхідно поважати традиції свого народу і традиції растафарі.

Растмани – переконані пацифісти, особливо протестують проти расизму. Дві особливості породили всесвітній характер раста-руху – маріхуана і реггі (напрямок сучасної музики, який сформувався наприкінці 1960-х років). У останньому растаманство знайшло щонайпотужніший музичний канал трансляції своїх ідей. Марихуана для сьогодення растамана – засіб не насолоди, а самопізнання.

Растаманський побут також передбачає здоровий спосіб життя, заборону на тютюн і алкоголь, вегетаріанство, заняття мистецтвом. Їхсимволи – червоно-жовто-зелена шапочка «пацифік», натягнуті на косиці-дредлокс (дреди –це природний стан вільного волосся. Вільного – значить такого, яке не знає ні ножиць, ні гребінців, ні шампунів.). Растаманів часто можна зустріти в компанії хіпі. В Україні молоді растафарі, практично не знайомі з ідеологією національно-релігійного руху афро-американського населення, в більшості своїй є просто шанувальниками музики реггі, багато слухають Боба Марлі.